jueves, 16 de mayo de 2019

Lucha de clases.

Lucha de clases 

El amo y el esclavo, el señor y el siervo, el campesino y el terrateniente, históricamente han existido clases sociales, sin embargo hoy día parece ser que la conciencia social de la existencia de está división se está perdiendo y tiene como culpable al capitalismo. Este (el capitalismo) y toda su estructura nos ha hecho creer que sin importar donde nazcas tenemos las mismas posibilidades de llegar a triunfar (ser propietarios), nos ha creado “pasotas” y adictos a él. Sin embargo esto no es así, la desigualdad social va en aumento: los ricos, más ricos y minoritarios, y los pobres, más pobres y mayoritarios.

En las últimas décadas hemos visto como la llamada “clase media” ha crecido haciendo mucho daño en la verdadera clase proletaria, ha creado una pequeña brecha notable con la llamada “clase baja”, generando así cierta desunión entre estas (que en realidad son la misma). Sin embargo la tendencia es que esta “clase media” desaparezca, la causa de esto: muy simple, el capitalismo. Este sistema económico y social destruye, no solo a nosotros sino al planeta. Ahora bien usemos a Marx, esta división social de clase baja, media, alta, es una estafa. Realmente solo hay dos, el proletariado (no propietario) y el burgués (propietario).

Karl Marx (1818-1883) estableció que solo hay dos clases sociales (aunque dentro de ellas haya subclases). Por un lado (en la parte baja de la pirámide social) tenemos al proletariado: la base de la sociedad, los mayoritarios, los que sustentan el sistema, estos solo tienen una cosa y es su fuerza de trabajo -con esta comercian en el “mercado”-. Por otro lado (en la parte alta de la pirámide social) tenemos a la burguesía: los que dependen del proletariado, los minoritarios, los propietarios, estos se benefician de la fuerza de trabajo del proletariado obteniendo plusvalor. Sin embargo como decíamos la ausencia de conciencia de clases nos ha desvirtuado, ya la mayoría proletaria no se ve como semejantes (venden su fuerza de trabajo) sino que quieren verse como diferentes en la lucha por alcanzar una propiedad hipotecada (gana el capitalismo) apoyando así a un hecho que cada vez se hace más evidente: los ricos, más ricos y más minoritarios; los pobres, más pobres y más mayoritarios.

La fuerza de trabajo son todas las capacidades físicas y mentales de todo ser humano para producir un valor de uso, un objeto que sirve para satisfacer una necesidad. El proletariado comercia con esto(fuerza de trabajo) frente al burgués que decidirá su compra usando el plusvalor (el proletariado está asalariado). Ese plusvalor es toda la ganancia que obtiene el burgués por la producción de una valor de uso restando los costes de producción (maquinaria, sueldo...).

Una vez tenemos esta división establecida y creada hemos de entender que es la lucha de clases. Esta podríamos decir que es el conflicto entre las dos clases para pelear por sus intereses individuales. Es por esto que volviendo a la ausencia de conciencia de clase, el capitalismo sigue ganando y el proletariado no se siente clase mayoritaria sino dependiente, sin entender que en la base de la pirámide están ellos. Marx dice que «los campesinos parcelarios forman una masa inmensa, cuyos individuos viven en idéntica situación, pero sin que entre ellos existan muchas relaciones (...). La parcela, el campesino y su familia; y al lado otra parcela, otro campesino y otra familia. (...) Así se forma la gran masa de la nación francesa, por la simple suma de unidades del mismo nombre, al modo como, por ejemplo, las patatas de un saco forman un saco de patatas».

“Los gobiernos han dejado de actuar como mediadores entre el capital y el trabajo con el objetivo de mitigar la desigualdad.”(Azzellini, 2018). Tras esto llego a la conclusión de que la lucha de clases es completamente necesaria para poder avanzar hacia una sociedad más equitativa, también lo dice Maquiavelo: “y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión de ambos...”. Parece ser un concepto de vital importancia para el desarrollo de cualquier sociedad, pero para ello como ya hemos dicho hace falta, conciencia de clase, y la ausencia de esto está destrozando la sociedad. Entender a Marx y su división es vital, pero esto parece no ser importante para el pico de la pirámide que controla también al gobierno.

Bibliografía:
https://marxismocritico.com/2019/04/11/lucha-de-clases-sin-clase-en-el-antropoceno/
https://la-u.org/lucha-de-clases-sin-clase-en-el-antropoceno/
https://kritica.info/como-se-manifiesta-la-lucha-de-clases-en-el-siglo-xxi/
https://sociologia1unpsjb.files.wordpress.com/2008/03/marx-manifiesto-comunista.pdf
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx


martes, 14 de mayo de 2019

¿Existen hoy las clases sociales y el conflicto entre ellas?

      Según Karl Marx las clases sociales están definidas por la relación que mantienen con la producción. Este modo un proletario no sería dueño de lo que produce y no tendría absolutamente ninguna propiedad, solamente "su propio pellejo”, posee su fuerza de trabajo y su prole. Por otro lado la burguesía es propietaria de aquello que produce el proletariado con su fuerza de trabajo, siendo ellos los que por poseer la maquinaria necesaria para la producción tienen el derecho sobre su producto. Ahora bien, eso ha ido cambiando a lo largo de la historia ya que con la aparición de la lucha de clases se han conseguido grandes cambias sociales. Al movimiento obrero se le debe que ahora prácticamente cualquier persona tenga algo material de su propiedad, aunque esto no necesariamente quiere decir que hayan desaparecido las clases sociales ni que el movimiento obrero fuese el fin de la lucha de clases. 

El primer tema a abordar serán las clases sociales y discutir si en la sociedad actual sigue existiendo una diferenciación entre clases. Con sólo pensar un poco y ojear el panorama económico actual podemos darnos cuenta de que la estructura que Marx describe en una fábrica ahora se ha globalizado al igual que toda la sociedad. Eso ha hecho que la riqueza aumente en conjunto, pero también ha hecho que los ricos sean inmensamente ricos como puede ser el ejemplo de nuestro querido Amancio Ortega, que cumple perfectamente el esquema de burgués que utiliza la fuerza de trabajo de miles de personas para producir vienes disposición. Ese tipo de trabajos se llevan a cabo, normalmente fuera de lo que consideramos occidente, donde la explotación del trabajo sigue vigente. Pero también hay otros mercados en actualidad, sobre todo el de la tecnología y la comunicación. Multinacionales como Facebook Amazon o Google que han conseguido optimizar al máximo las opciones que brinda la nueva sociedad interconectada de consumo ya qué hora son capaces de conoce infinidad de cosas acerca de los consumidores, y eso mismo es lo que compra y se vende, información acerca del consumidor para poder optimizar al máximo las ventas. Para ello contarán con trabajadores que al ser una versión actualizada el proletario llamaremos machacatelas. Este sería el equivalente actual al proletario, que ahora viviendo en una sociedad que no estrangular tanto trabajador, se ha convertido en clase media. Dicha clase cuenta con una vida mejor con el salario más alto y con más tiempo libre, el cual emplea en el mercado del consumo, lugar de operación de gigantes como Google.
Sin embargo, en la actualidad se puede distinguir una tercera clase, una especie de híbrido entre estas dos anteriores. Sería lo que Byung-Chul Han describe como el Empresario del Yo. Dicha clase seria un punto intermedio, un proletario 2.0, que trabaja por y para él. Es una especie empresario autárquico que es esclavo de sus propias metas, ganar más dinero y hacer que su empresa crezca, según Han “ahora uno se explota a uno mismo y cree que está realizándose”. Se correspondería con el trabajador autónomo, que de alguna forma se auto-alinea, entrando en un bucle de necesidad y excesivo trabajo. Esta clase es fruto del refinamiento y adaptación del capitalismo, ya que de esa forma se maximiza la producción, se evitan los salarios mínimos y las jornadas laborales establecidas, ya que cuando trabajas en independencia total no piensas en la hora de irte, solo en dar el máximo para seguir creciendo. Aunque esta clase tiene un matiz, ya que sí que estos individuos son dueños de lo que producen, por lo tanto no están vendiendo su fuerza de trabajo.

Con respecto a la lucha de clases, los acontecimiento más recientes se corresponderían con el movimiento obrero que se dio durante el siglo XX. Gracias a este, hoy día los trabajadores cuentan con una serie de derechos que se corresponden muchísimo mejor con su trabajo. También con la aparición del Estado de Bienestar ahora existe un salario mínimo, ayudas para el desempleo e incluso sanidad pública. Entrado ya el siglo XXI la lucha de clases cada vez hacía menos ruido, hasta en la actualidad en la que es prácticamente inexistente. El Estado de Bienestar, antes mencionado, ya cumple con muchas de las peticiones que hacía el movimiento obrero, por tanto ya no hay un motivo tan evidente para llevar acabo la lucha, que se ve detenida por el conformismo. Esto ha llevado a la lucha social a tomar otros caminos, la más potente a día de hoy, ya se vio el 8 de marzo, es el feminismo, el cual tiene relación con la lucha de clases pero desvía el foco principal hacia la lucha de sexos. También la aparición de esta nueva clase social, que hemos denominado Empresario del Yo, es una de las causas por la que no hay lucha. Al estar a medio camino entre las dos clases no encuentra un antagonista como Marx plantea ha ocurrido a lo largo de la historia. Esclavo, esclavista; señor, siervo; proletario, burgués. El Empresario del Yo es su propio explotador, se auto-alinea, por tanto no puede llevar a cavo la lucha porque no tiene contra quién pelear. El único conflicto que se le plantea es  consigo mismo, y esa lucha crea un estrés y una angustia ininterrumpida que quema y pudre al individuo nublándole aún más la vista. 

Tomando una perspectiva elevada, se puede ver como la sociedad se ha individualizado cada vez más, ahora en ella imperan el egoísmo, el rendimiento y Las apariencias. El ciudadano de a pie ahora vive mejor que en toda su historia; tiene un coche, una casa, tres televisores, el último modelo de “smartphone”, tiene algo que perder. Estas posiciones le da la sensación de llevar una vida plena y de triunfar.Todos sus problemas son materiales; se estropea el coche, la tele deja de funcionar, problemas del primer mundo que lo único que hacen es disfrazar la verdadera condición de control en la que se encuentran. Todas las propiedades que tienen son vacías, sin ningún valor real y no se dan cuenta de qué por muchas propiedades que tengan no son dueños de nada de lo que ocurre a su alrededor, habiendo así cada vez más clases y menos lucha. 


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lunes, 13 de mayo de 2019

¿Existen hoy las clases sociales y las luchas entre ellas?


¿EXISTEN HOY LAS CLASES SOCIALES Y
LAS LUCHAS ENTRE ELLAS?

Las sociedades a lo largo de la historia siempre se han organizado en distintos grupos. A estos grupos hace referencia Karl Marx, a los que denomina como clases sociales. En la sociedad actual hay muchos debates sobre si estas clases siguen vigentes y si es así, si continua habiendo conflicto entre ellas, lo que se conoce como lucha de clases. A todo esto hace referencia Marx en El Manifiesto Comunista.


  Desde mi punto de vista, sí siguen existiendo las clases sociales, en realidad, estoy de acuerdo con la definición que hizo Marx sobre estas. Existen dos clases sociales: el proletariado (la mayoría de la población que produce los bienes pero no se beneficia de ellos ya que no le pertenecen) y la burguesía (clase más minoritaria que no produce pero que se beneficia de la producción del proletariado ya que es propietario de dichos bienes producidos). Es por esto que llegamos a la conclusión de que las clases sociales se definen no por el nivel adquisitivo (condición que creemos esencial en la barrera entre las clases) sino por la relación con los medios de producción.

En la actualidad se puede observar como la sociedad está dividida sobre tres pilares fundamentales: el mercado (tradicional), el capitalismo y el derecho. En base a estos tres cimientos se desarrolla la llamada lucha de clases. Entre las clases antes descritas se crea una relación de comercio. Los burgueses acuden al mercado para comerciar sus bienes e intercambiarlos por otros. A su vez, los proletarios acuden a este mercado a vender lo único que disponen en su propiedad privada, su fuerza de trabajo, de la que se benefician los propietarios. Estas relaciones se llevan a cabo bajo unas condiciones de derecho (uno de los pilares que persiguen una sociedad justa) mediante los sindicatos y las patronales. Estos organismos son asociaciones que están formadas por cada una de las clases sociales buscando el mejor funcionamiento de las relaciones laborales.

Hoy en día, la lucha de clases se puede relacionar con la realidad económica que describía y criticaba Marx en El Capital. El sistema capitalista en la producción de mercancías y su valor lo transforma todo en mercancía y la fuerza-trabajo que las produce se cambia y compra como otra mercancía, olvidando que detrás de ella está el hombre: el proletariado. Este centra sus esfuerzos en producir mercancías y su venta genera ganancias al capitalista. La diferencia entre las mercancías que los burgueses compran y las que venden es el valor excedente o plusvalía, donde se basa la acumulación de capital. La plusvalía sería el valor excedente del trabajo no remunerado del trabajador asalariado, que se lo queda gratis el capitalista. Los medios que se utilizan para aumentar la plusvalía aparecen a través de la duración de la jornada de trabajo, con el aumento de la productividad o por la disminución del salario del trabajador. En la plusvalía está el fundamento de la explotación capitalista y de la alienación del proletariado y las desigualdades sociales. La alienación aumenta cuando el trabajador la asume como natural.

Se podría decir que en estos años tras las revoluciones industriales y la automatización se ha formado una especie de clase intermedia entre el proletariado y la burguesía: la clase media. Para mí esta clase media no es más que un engaño ya que sigue siendo el mismo grupo de proletario, este término no me parece más que un eufemismo para que la clase productora este “ciegamente” tranquila y no se revele contra el sistema.

Por todo esto, opino que en la actualidad siguen existiendo las clase sociales y la lucha entre estas ya que esto a ocurrido durante toda la historia y pensar en un mundo sin esto sería una utopía. El único objetivo justo ha de ser construir la sociedad sobre una base tal que la pobreza sea imposible”, escribía Žižek.


Webgrafía:



domingo, 12 de mayo de 2019

¿Existen hoy las clases sociales y los conflictos entre ellas?



"La historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora es la historia de las luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, en definitiva, opresores y oprimidos, han estado permanentemente enfrentados, han librado una lucha incesante entre sí, en ocasiones velada y otras veces abierta; una lucha que ha concluido sistemáticamente con una transformación revolucionaria de toda la sociedad o con el hundimiento generalizado de las clases combatientes."


Así comienza "El manifiesto comunista" de Karl Marx y Friedrich Engels. Desde mi punto de vista, es un pensamiento muy acertado y que responde perfectamente a la cuestión. Además, es un pensamiento que sigue vigente en la actualidad. Para clasificar a las personas en una u otra clase (opresores u oprimidos), se utiliza un criterio muy simple, si poseen o no los medios de producción. En la actualidad esto es cada vez más exagerado gracias al capitalismo. El mercado capitalista es el medio por el que se relacionan dichas clases. Todos sabemos que el mercado es el lugar donde se acude a vender y comprar, pues bien, los menos pudientes (proletariado) acuden a comprar productos y a venderse a sí mismos, ya que no poseen nada más que eso, a sí mismos, de ahí viene la palabra proletario, prole significa descendencia, es decir, el proletario solo posee a su propia descendencia. A su vez, la clase más pudiente acude a vender sus productos (de los que son dueños, pero que han sido producidos por el proletariado) y a comprar más medios de producción (entre estos medios se encuentran los propios proletarios) para aumentar sus beneficios, así se establece dicha relación.
Aunque es cierto que este aumento de los beneficios tiene un precio: los empresarios, así como las grandes multinacionales se ven obligadas a extenderse y a aumentar sus beneficios cada vez más para no quedarse estancados con respecto a la competencia. Todo esto ha llevado al aumento de la jornada laboral, al descenso de los sueldos, a la descentralización (las fábricas se trasladan a países donde la mano de obra es mucho más barata). Este aumento de la riqueza de los más poderosos se ha extremado tanto y se ha concentrado en una porción tan pequeña de la población, que ahora mismo menos del 1%   más rico del planeta es más rico que el resto de la humanidad combinada (99% restante) de acuerdo al último Informe Oxfam. Según este informe, la concentración de la riqueza aumenta a pasos agigantados: mientras que en 2010, 388 personas tenían el equivalente al 50% de la riqueza total, en 2016, las 62 personas más ricas de la lista de Forbes tenían la misma riqueza que los 3.500 millones de personas más pobres.

Para justificar la existencia de las clases sociales en la actualidad tenemos la evidencia de los sindicatos y las patronales. Los sindicatos son agrupaciones de trabajadores cuyo objetivo es la defensa de los intereses laborales, profesionales y económicos de los asociados, mientras que las patronales son conjuntos de patronos o propietarios que actúan colectivamente como grupos de intereses frente a los obreros y el gobierno. Si no existieran dichas clases, serían organismos inútiles, que lucharían por los intereses de personas iguales, de manera que no habría diferencias entre empresarios y obreros, y por tanto no habría nada por lo que luchar. Esto es algo que Marx usó como argumento para justificar la existencia de la lucha de clases.

Otro concepto muy importante a la hora de hablar de la lucha de clases, es la conciencia de clases. Este término marxista se define como la capacidad de los agentes que pertenecen a una clase social de ser conscientes (y de actuar de acuerdo a dicha concienciade las relaciones sociales antagónicas, es decir, entre clases sociales opuestas, ya sean económicas, políticas o ideológicas. Desde el comienzo de los tiempos, los humanos y los animales hemos sabido quienes estaban por encima, y esto con el tiempo esto se ha dejado de tomar tan en serio. Es cierto que la mayoría de la población sigue sabiendo que la sociedad se divide en clases según su poder adquisitivo, pero la diferencia es que hemos dejado de actuar. Ahora incluso hay gente que no cree que exista una lucha de clases real, pero dejando esto de lado, lo que realmente importa es cambiar el pensamiento de aquellas personas que cree que no se puede hacer nada, ya que imposibilita el avance de la sociedad hacia una división de la riqueza más justa. Esta gente está condicionada por varios factores psicológicos, entre los que destacamos dos:
  • El primero, este factor más que hacernos creer que es imposible cambiar esto, nos hace pensar que ya somos de una clase "pudiente". Se basa en la creencia de que existen tres clases sociales, esto se ha extendido gracias a los políticos y a los medios de comunicación. La tercera clase es inferior a las otras dos (propietarios y trabajadores) y hace a la gente normal situarse en un estatus social de nivel medio, lo cual, según la división social marxista relativa a la propiedad de los medios de producción, es erróneo, ya que ni las supuestas clases medias ni las bajas poseen dichos medios. La consecuencia es que la clase media se ve como superior ya que tiene, por así decirlo, alguien que está por debajo.
  • El segundo consiste en que la mayoría de la clase obrera tiene una mentalidad que no le permite creer en que pueda pasar a formar parte de la clase opresora por su propio esfuerzo. Esto también causa una especie de resignación por parte de la población, al pensar que es imposible salir de ese nivel social. Es cierto que dentro de la parte de la sociedad que no piensa esto, algunos realmente logran "cambiar de bando" pero esto apenas tiene efecto sobre el resto. De hecho, mucha gente critica a los que lo consiguen tan solo para no sentirse culpables de no haberlo podido conseguir ellos mismos.

Tú eres un hígado, yo un pulmón, mi vecino un riñón... así entre todos constituimos el obeso y  contaminante cuerpo del mercado capitalista. Todos funcionamos como piezas de una gran máquina que se mantiene en funcionamiento gracias a que trabajamos en conjunto inconscientemente para este fin. Además, en el momento en el que una pieza deja de funcionar se sustituye sin miramientos, por lo que no vamos a ganar la lucha de clases hasta que no actuemos en conjunto y estropeemos la máquina tanto que no se pueda reparar. Hasta que llegue ese momento, seguirán existiendo las clases sociales y la lucha constante entre ellas. 

http://www.vnavarro.org/?p=9694

Definiciones Google: sindicato y patronal. 

Clases sociales y conflictos entre ellas


Desde que empezamos a estudiar algo de historia en la E.S.O. hasta hoy día oímos hablar de clases sociales. Parece ser un término muy sencillo y fácil de recordar cuando nos lo explican por primera vez, “pertenecemos a una clase social a la cual accedemos de nacimiento y de la que es muy difícil salir”. Dicho así parece no tener dificultad alguna, pero el concepto es muchísimo más profundo de lo que aparenta ser a priori.
En la actualidad la gran mayoría de personas cree tener claro que son las clases sociales e incluso a cuál pertenecen, surgiendo así una división: la clase alta (los ricos), la clase media y la clase baja (los pobres). La mayoría de la población se cataloga como perteneciente a las clases medias, tomando como característica fundamental el nivel de renta del individuo, independientemente del origen de tal renta o de la relación que tenga con los medios que producen esas rentas. Se incluyen así en estas clases medias un amplio abanico de rentas, que van desde los que son casi ricos a los que son casi pobres, abarcando de esta manera a la gran mayoría de la población. La identificación de la población con la clase media quiere decir que la mayoría de la población no se consideran ni ricos ni pobres, con lo cual carece de relevancia.
El verdadero significado de clase social, y que muy pocos conocen realmente, se ve regido por tres conceptos: Capitalismo, mercado y derecho. La mezcla de estos términos conformará solo dos clases sociales; la burguesía y el proletariado. En la teoría marxista, el proletariado es aquella clase social que no tiene la propiedad de nada que no sea su prole, como su propio nombre indica. Por lo tanto, la única fuente de ingresos para los proletarios es vender a un burgués su fuerza de trabajo, siendo el conjunto de las facultades físicas y mentales que existen en un ser humano y que él pone en movimiento cuando produce valores de uso de cualquier tipo. La fuerza de trabajo se manifiesta tan solo en el trabajo y gasta una cantidad de energía, por lo que los burgueses deben reponer a los humanos si no quieren que su fuerza de trabajo se vea mermada. Los trabajadores de fábricas desean que sus sueldos y condiciones laborales sean tan buenas como sea posible mientras que los empresarios desean el mínimo de costo para ellos (salarios bajos y condiciones pésimas). Según Marx, esta contradicción es la causa principal de la lucha entre clases y, a su vez, el motor de la historia. Antiguamente el artesano preindustrial tenía control total sobre su trabajo, pero con la aparición de la industria se empezó a promover la productividad y el plusvalor (el valor que el trabajador asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo) frente a cualquier otra cosa, el valor del trabajador reside solamente en su producto, y es que igual que en la religión el hombre es dominado por el producto de su propia cabeza, en la producción capitalista lo es por el producto de su propia mano.
Todo lo mencionado se aplica a la realidad y se puede resumir en una palabra, explotación. La explotación del trabajador asalariado es la esencia de la sociedad capitalista y todos los asalariados padecen en mayor o menor medida. Es muy triste que cuanto más desarrollada es la productividad del trabajo colectivo de una sociedad, mayor grado de explotación experimentan sus trabajadores. La feroz lucha entre los capitalistas por superar y sobrevivir al competidor impulsa el incremento de la explotación de los trabajadores, al margen de la buena voluntad o ética de cada empresario individual. Los capitales se fusionan y concentran, atacando sin límites las condiciones de vida y laborales de los trabajadores, amenazando con irse a otro país o con contratar más barato entre los millones de parados sin recursos.
Creo que definitivamente sí existen las clases sociales y el conflicto entre ellas, y no puedo finalizar sin mencionar estas palabras de Karl Marx, las cuales reflejan de manera inmejorable la situación del pasado, presente y ,posiblemente, futuro: “Cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en sus banderas: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual, según sus necesidades!“.

¿Clases sociales?




Primero los reyes, el clero y el campesino. Luego los burgueses , más tarde el proletariado ...Siempre han existido distintos grupos, que por así decirlo, “uno se somete a otro”,esos grupos son los que hemos llamado siempre “clases sociales” . Según miles de periódicos y medios de comunicación ya no existen las clases sociales, otros miles hablan de que hay una mayor polarización, es decir, el pobre cada vez es más pobre y el rico cada vez más rico. Entonces ¿sigue habiendo clases sociales?¿Qué son esas clases sociales y que te hace pertenecer a una de ellas?


Para todo esto hace falta hablar de bastantes puntos y entre ellos, del pensamiento del filósofo Karl Marx.

Aproximadamente 300 mil estudiantes harán selectividad este año, con el fin de especializarse en algún terreno o simplemente ampliar sus conocimientos en algún ámbito, una vez terminado ese periodo intentarán trabajar para poder ganarse la vida y tener algo que llevarse a la boca .
Si alguno de ellos que, por ejemplo ,haya estudiado biología ,consigue un trabajo de investigador en una universidad para investigar una cura contra tal enfermedad, ya no estará utilizando sus conocimientos y siendo dueño de lo que hace con ello ,sino que una gran empresa le habrá contratado para producir algo que el biólogo no adueñará. En el momento que “prostituye “ sus conocimientos para obtener dinero deja de ser dueño de lo que hace.

Para poner un ejemplo más claro dejemos al biólogo ya que puede crear confusión y pensemos en algo un poco,solo un poco, más radical. Imaginemos una mujer la cual no tiene nada que ofrecer (agilidad, conocimientos, habilidad…) ,esta mujer, como el biólogo necesitará trabajar y entonces encontrará trabajo en una fábrica para producir lápices. Ella solo tiene,como dice Marx, su “propio pellejo” o dicho de otra forma, “fuerza de trabajo”.

En el trabajo de la mujer, el biólogo o el tuyo propio, eres nada más y nada menos que el productor de alguien más grande o mejor dicho, de alguien más alto en la escala social. La productora de lápices será contratada porque utilizaran su “fuerza de trabajo” para producir, pero ella no será dueña de sus productos , el dueño será el empresario que a cambio le dará algo para que ella vuelva allí al día siguiente y siga produciendo más lápices que él venderá . Ese algo es el dinero, el dinero con lo que ella podrá vivir y podrá mantenerse para seguir produciendo y ganar más dinero.
Para Marx, esto era la sociedad moderna, una simbiosis del mercado, el consumo y el derecho. Estos tres aspectos son los que forman la sociedad capitalista en la que vivimos y la que ejemplificamos con la trabajadora en la fábrica de lápices.

Por supuesto puedes salirte de ese bucle de ser utilizado para producir y ganar dinero para volver a producir ,pero morirías de hambre a los dos meses.
Desde hace muchísimos años nos han quitado de todo, nacemos sin nada más que nuestro propio pellejo y es es pellejo el que utilizamos para poder ganar algo que nos den y a partir de ahí poder simplemente, subsistir.


Con todo esto, al contrario de lo que hablan los medios de comunicaciones , los cuales diferencian tres clases sociales según tu renta,lo que te hace pertenecer a una determinada clase social es el nivel de propiedad que tienes sobre lo que produces. Quedando la sociedad divida en dos : empleados y empresario. Es decir, el dueño y el que produce lo que el dueño apropia.

Ahora pensemos cuando a un perro le das una galleta al hacer algo bueno, el perro se cree que él es dueño de esa galleta y que se lo ha merecido. Si el perro pudiera coger las galletas siempre y cuando quisiera, no obedecería al “sit” o “plash” .Por ello, al haber nacido sin nada no tenemos conciencia en ningún momento de que no somos propietarios de lo que producimos y al igual que el perro con su galleta, nos creemos dueños del dinero, cuando es solo una galleta para humanos, pero en vez de sentarnos o tumbarnos lo que hacemos es volver a trabajar . Y he aquí el mayor de los problemas: la ignorancia ante el conocimiento de pertenecer a una clase social determinada. Esta es la razón de que nuestra única aspiración es conseguir más dinero para pertenecer a la clase media-alta (según la división establecida de clases sociales por rentas ) cuando sigues teniendo el mismo derecho a tu producción que antes , es decir, cero.

Es por esto que para Marx no podía haber una libertad absoluta en esta sociedad ya que como se ha planteado antes, la única finalidad del trabajo es poder seguir viviendo. Si hubiera una libertad absoluta en la sociedad capitalista y un empresario me ofreciera 200 euros al mes por trabajar 9 horas al día, yo aceptaría y si no lo hiciera, otro lo aceptaría por mí dado que nuestro objetivo es el mismo, conseguir dinero. La libertad absoluta en estas circunstancia sería estar dispuesto a hacer lo que sea que el empresario quiere .

Sin embargo, este sistema viene con un defecto de fábrica: es insostenible.
Al llevar a cabo esta sociedad moderna hay dos opciones:
1. El sistema colapsa, no se sostiene por si mismo y cae así como cayó el imperio romano. Eso de opresor/oprimido no puede aguantar, siempre hay brechas
2. La clase más baja se revela contra la más alta y se vuelve a destruir el sistema. Por ejemplo en la revolución franceses cuando los campesinos decidieron acabar con la opresión monárquica(Aunque luego surgieran los burgueses convirtiendose en los nuevos opresores)

Este defecto de fábrica es la lucha de clases de la que habla Marx, la sociedad capitalista es imposible que se de sin esta lucha entre clases.


En conclusión, de la sociedad capitalista no se puede escapar y es por ello que no somos libres ya que nuestra libertad depende de otros(puedes no trabajar pero seguirás necesitando el trabajo). Llevamos tanto tiempo así y nacemos así que no sabemos donde nos encontramos, por ello deberíamos hacer más caso a la teoría de Karl Marx. Independientemente de su ideología comunista o no , fue un gran científico que descubrió las reglas por las que se regía la sociedad.
No se puede negar que efectivamente, existen las clases sociales pero no porque tenga que ser así estrictamente sino por el entorno, por esa simbiosis de mercado, derecho y consumo que obliga que existan esas clases sociales. Puedes estar de acuerdo o no estarlo con este tipo de sociedad pero no se puede negar que el ser humano la ha creado.


Victoria García Benítez. 2ºbachA



domingo, 5 de mayo de 2019

El parásito más persistente

1. 


2.  A la peonza, si esta deja de girar están en la realidad y si no lo hace se encuentran en un sueño. Este concepto se puede relacionar con la razón, Descartes decía que era la única manera de conocer la verdad.

3.  Tal vez exista un genio maligno, todopoderoso e inteligente, que nos haya creado de tal modo que nos equivoquemos justamente cuando mas claro tenemos acertar. Somos incapaces de distinguir lo falso de lo verdadero, hasta el punto de impedirnos reconocer cualquier veracidad de los hechos.

4.  El filosofo que atribuyo a la razón una característica divino fue Platón.
5.  No, vivimos en un sistema incorruptible, esta formado de tal manera que ya nada se puede romper. La educación esta guiada hacia una sociedad especifica donde la razón no pinta nada. El día que esto cambie y se imponga la filosofía llegará el día en que el sol ya no alumbre sobra la tierra más que a hombres libres a más señor que su razón. Eso si no solo basta personajes como Platón, Sócrates, Descartes... “Las revoluciones sociales no las hacen los individuos por muy brillantes que sean. Las revoluciones sociales las hacen las masas populares”.

6.  No están hablando del mismo yo, Kundera expone el “Siento luego existo”, dandole importancia a los sentidos como la guía de la vida. Descartes por otro lado expone el “Pienso luego existo”, definiendo el pensar como aquello de lo que únicamente podemos estar seguros en nuestra existencia.